Allgemeine Psychologie Psychiatrie Psychologen Denker Kinderkrippe auf Psychologie

Psycology » Personen » Denker » Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad al-Ghazali (1059-1111)

Iranischen Theologen und Philosophen des Islam. Erstens, in den Geist eines mystischen Sufi befragt die allgemeine Gültigkeit des Gesetzes der Kausalität, wurde dann ein entschiedener Gegner der Philosophie ("Widerlegung der Philosophen") und voosnovatelem orthodoxen Theologie ("Auferstehung der Wissenschaften des Glaubens"). Hatte einen Einfluss auf die mittelalterliche Philosophie, auch in Europa.

Ghazali - Theologe, Jurist, Philosoph Sufi - war einer der berühmtesten Denker der mittelalterlichen Islam. Er hat eine große Anzahl von Arbeiten (nach verschiedenen Schätzungen, mindestens hundert) in Biobibliografie, Rechtswissenschaft, Philosophie und Logik, Dogmatik, Polemik, Praxis Sufismus Theorie geschrieben.

Sufismus (der mystischen Zweig des Islam) entstand im VIII-IX Jahrhundert. Für Sufismus gekennzeichnet durch eine Kombination der Metaphysik und der Askese, die Lehre von der schrittweisen Annäherung durch mystische Liebe, Gott zu kennen und mit ihm verschmelzen.

Ghazali hatte einen großen Einfluss auf die Entwicklung der arabisch-muslimischen Kultur. Laut Hadith, sagte das Kommen des Islam Updater Mal pro Jahrhundert, als die Araber Ghazali Updater fünften Jahrhunderten des Islam wahrgenommen. Größte Biograph Suyuti sagte: ". Wenn nach Muhammad könnte ein Prophet zu sein, würde es natürlich Gas"

Ansichten Ghazali wurden in das mittelalterliche Europa bekannt. Die Forscher argumentieren, dass Ghazali beeinflusst Thomas von Aquin und die ganze Scholastik. Der Name des Gases im mittelalterlichen Europa verbunden Paradox. Ghazali, der die Aussprache mit den Philosophen, vor allem muslimische - al-Farabi und Ibn Sina, schrieb zwei Bücher: "Die Bestrebungen der Philosophen" und "Philosophen Widerlegung."

Im ersten Buch Ghazali nur Darlegung der Ansichten der Philosophen in der Einleitung zu schreiben, das wird ihnen das Konzept des zweiten Werk mit dem Titel leugnen "Widerlegung der Philosophen". Das Buch "Ziel Philosophen" Ghazali wurde Toledo im Jahre 1145 auf Latein Mönch Dominique Gundisalvo übertragen, aber ohne die Einführung und den Abschluss bringen Ghazali lange verehrt Europäischen Scholastiker für den Philosophen, deren Ansichten sind ähnlich zu den Ansichten der Farabi und Ibn Sina. Später jedoch, dank der neuen Übersetzungen wurden in Europa und eines realen Gases bekannt.

Ghazali kaum kannte Hegel stellt fest, dass der Philosoph war witzig skeptisch, hatte einen großen östlichen Geist.

Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad ibn Ahmad al-Ghazali wurde in 1058 (1059) in der Stadt Tus in Khorasan geboren. Er war früh verwaist, links mit seinem Bruder Ahmad. Home Training in Tus von Imam Ahmad ar-Ghazali Razikani geht dann Jurjan und Nishapur, wo er an die Lehren des berühmten al-Asharites Juwayni, genannt Imam al-Haramain. Selbst dann steht er unter den Studenten der letzten ihr Wissen und ihre Fähigkeiten. Abu Hamid lernt von Imam al-Haramain bis zum Tod des Lehrers. Dann sagt Nizam al Ghazali Herrscher-Mulk und nimmt ihn in seinem inneren Kreis, in dem ein junger Wissenschaftler begrüßte mit Ehre und Respekt. Ghazali ist schnell an Popularität gewinnt. Dann wurde es über ihn gesagt: Hinter ihm gehen, und er, der nicht gerne zu eilen, und wer nicht singen kann, wird er singen.

Nach einer Weile Ghazali begeht Schritt verwirrend seine Zeitgenossen und spätere Gelehrte seiner Arbeit. 1095, wenige Monate nach einem Nerven Krankheit unterbrach seine Vorträge, Ghazali verlassen Bagdad, unter dem Vorwand der Hadsch und wirft eine Karriere Jurist und Theologe, in der er brillierte. Ghazali führt das Leben eines Asketen und Einsiedler elf Jahre lang, bis 1106. Er schrieb später, dass der Hauptgrund für seine Abreise war angeblich der Wunsch, mit dem Beruf des Rechtsanwalts zu brechen. Da die muslimischen Juristen und Theologen wurden in seinen Worten, "Zersetzung" erstaunt, Ghazali, die ihnen gehören, "fegte die Angst vor der Hölle."

Forscher von Ghazali ausgedrückt unterschiedlichen Annahmen über die Gründe, die die elf Jahre Isolation aufgefordert werden. F. Zhabre schlug vor, dass eines der Motive entkommen Ghazali seine Angst vor einem Terroranschlag durch den Orden der Assassinen, die Ismaili Nizam al-Mulk 1092 getötet wurde. Und diese Annahme ist nicht unvernünftig Ghazali kritisiert Ismaili batiniya Theorie. Er widerlegt die Behauptung der Fatimiden-Kalifen von Bagdad auf den Thron, und beweist die Legitimität der Rechte des abbasidischen Kalifen al-Mustazhira.

DB MacDonald wies darauf hin, dass der Gazastreifen könnte in Gefahr durch die Seldschuken Sultan Barkyaruka sein. Kurz vor der Abreise Ghazali Sultan ausgeführt sein Onkel Tutushev, syrische Gouverneur Tutushev auch Kalif und Ghazali unterstützt.

Die Möglichkeit, aus Angst vor Repressalien Ghazali Barkyaruka durch die Tatsache, dass Ghazali kehrte nach Bagdad kurz nach dem Tod des Sultans im Jahre 1105 angegeben. Gegen die Möglichkeit der Vergeltung durch Barkyaruka sagt die Tatsache, dass der Schutz Nizam al-Mulk Ghazali einmal unterstützt junge Barkyaruka und sogar wegen der Melik Schah haderte mit, angeblich, um den Thron zu einem anderen Sohn zu geben - Mahmoud.

SN Grigoryan wirft die folgende Annahme über die Motive zu entkommen Ghazali. "Die Furcht, Opfer von muslimischen Obskurantismus zwang ihn, seine anti-islamische Ansichten aufzugeben", "Ich bin davon überzeugt - 1156 Ghazali schrieb in seinem autobiographischen Schrift -, dass ich am Rande des Abgrunds stehen, und dass, wenn nicht korrigiert ihre position'll probably'll get in die Hölle. "

Diese Annahme beruht auf folgenden Fakten. In Bagdad Ghazali schrieb das Buch "Antworten auf Fragen", die Ansichten Philosophen predigt Aristoteliker ", behauptet die Ewigkeit der Bewegung der Sphären".

© 2008-2018 Psychologie Online.: en, es, de, fr, cz