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Psycology » Personen » Denker » Lucius Annaeus Seneca (4 v. Chr. Oak E - 65)

Der Wunsch, die Provinz plünderten die eroberten Gebiete in der organischen Bestandteile drehen einheitliches Reich findet Ausdruck in den Prozessen gegen die Statthalter schuldig egoistisch Verletzungen. Es wurde versucht, den Ausbau der politischen Moral zu bekämpfen - vor allem mit Denunziation. Aber auch diese Maßnahme hat die meisten Beschwerden gegen Seneca verursacht werden, zu viele befürchten, das Schicksal der Angeklagten Betrüger.

Aber Seneca würde nicht sein, wenn theoretisch nicht versucht, Sinn für seine politischen Aktivitäten zu machen, fand sie Rechtfertigung in Bezug auf die moralischen Normen des Stoizismus. Nach der Stoiker, glaubte er, dass die Monarchie mit einem König Messe-, Medien-Intelligenz, kann der Schlüssel zum Wohlfahrtsstaat sein: ". Nur der weise Mann weiß, wie man König sein" Er schrieb dazu in seiner Abhandlung "Über die Liebe", um Nero angesprochen, wodurch ein Bild des idealen Herrschers, Salbei Macht. Er - der Träger angemessen Liebe, die souveräne finden geeignete Maßnahme zwischen Sanftheit und Strenge nötig, um Teufels Menge, korrigiert diese Sitten und den Zustand einzudämmen ermöglicht wird zu einem einstimmigen und universalen Liebe zum Gouverneur. Das war das ideal, aber das war nicht der Realität. Seneca hatte mit dem Einfluss von Agrippina kämpfen, und dieser Kompromiss Laster des Nero. Nero beantwortet unzählige Geschenke Seneca, Seneca erhielt sie, und sein Reichtum wuchs so schnell, dass das lauter wurde die Rede von Inkonsistenz Predigten Seneca und seine Handlungen.

Im Kampf gegen die Agrippina Seneca gewonnen, aber der Sieg war schlimmer als verlieren. In '59, befahl Nero den Mord an Agrippina, wurde Seneca nicht nur Sanktionsmuttermord gezwungen, sondern auch kommen mit einer Begründung für die es im Senat. "Als Ergebnis war die Murmeln nicht gegen Nero, dessen Ungeheuerlichkeit irgendwelche Strafen übertroffen, und gegen Seneca, habe es in den Schriften der Beichte, das Verbrechen angezogen" (Tacitus). Zu meiner Verteidigung, Seneca hat eine neue Abhandlung -. "Auf der seligen Lebens" Diese - die meisten bestimmt Versuch, Seneca stoische Lehre und Wirklichkeit in Einklang zu bringen. Der Weise kann die ideale Verhaltensnorm zu liefern, sagt Seneca, aber, dass weder er, noch die alten Stoiker nicht von den Weisen aufgerufen werden. Sie, wie alle Menschen, im Leben mit ihren Sorgen und Anforderungen mit Menschen verbunden taucht verstrickt Verpflichtungen an den Staat. Wie hat das alles, während die moralische Reinheit zu bewahren - um in der gesamten Bewusstsein und moralische Normen beibehalten werden. Dieses Bewusstsein - es ist das Gewissen - und unterscheidet die menschliche Moral (Philosoph) aus der Menge. Konzept des Gewissens als Bewusstsein und zur gleichen Zeit erlebt ein Gefühl der moralischen Norm wurde in der Stoizismus des Seneca eingeführt.

Inzwischen Nero, von Agrippina befreit, mehr aus und weg von dem Einfluss von Seneca. In '62 starb er (oder vergiftet wurde) Burr. Seneca angefordert Rücktritt und wollte alle Nero Rückkehr von seiner Fülle empfangen - Nero weigerte sich, sie zurückzunehmen. Aber Seneca hatte bereits auf einen neuen, der letzten Kurve seines Lebens von den öffentlichen Angelegenheiten der beschlossenen "Freizeit". Bedeutet dies, Niederlage für ihn? Keine Antworten in der nächsten Senecas Abhandlung - "auf die Ruhe der Seele." Gesetz bleibt für ihn ein wahres Schlachtfeld der Tugend, und vor allem ein Akt zum Nutzen des Staates. "Das ist, was ich glaube ist eine Tugend und die, die es begangen werden. Wenn das Glück wird sich durchsetzen und wird auf die Fähigkeit zu handeln, setzen, lassen Sie ihn nicht sofort läuft - nein, dass er eine Auswahl von etwas, was noch sinnvoll, den Staat sein kann, zu finden.

Sie können den Militärdienst nicht durchführen? Lassen Sie suchen ein öffentliches Amt. Muss eine Privatperson bleiben - auch ein öffentlicher Redner zu werden. Zum Schweigen gebracht - und die stille Präsenz hilft den Bürgern. Gefährlicher noch das Forum, - lassen Sie zu Hause auf Brillen, Festen wird ein guter Freund, ein wahrer Freund, vozderzhnym Begleiter sein. Beraubt Verantwortung der Bürgerschaft, damit die Menschen die Aufgaben zu erfüllen "(" Über die Ruhe der Seele ").

Seneca trotzig aus dem öffentlichen Leben entlassen "bricht alle zur Zeit des ehemaligen Kraft eingeleitet: verbietet Versammlungen anwesend, vermeidet jede Begleitung, selten auf der Straße gesehen, als ob es hält das Haus oder Krankheit Studium der Philosophie" (Tacitus). Hat das Recht auf Freizeit und nicht die Verbüßung seiner Strafe - ". Auf der Freizeit", argumentiert er in seinem Buch Auf den ersten Blick, kehrt Seneca zu den Ideen seiner korsischen Privatsphäre -. "Auf die Kürze des Lebens", die Abhandlung Aber es legte er Wert auf die Pflicht des Menschen zu sich selbst - jetzt legte die Schuld für die Menschen aber nicht vor dem römischen Bürgergemeinschaft, artete in einer Menge von Sklaven des Tyrannen, und vor dem universellen "Gemeinschaft der Götter und Menschen." "Zwei Staaten, die wir die Einbettung eine Seele - eine wirklich allgemeine, zuvor Götter und Menschen, und eine andere, die wir zur Geburt zugeschrieben. Diese großen Staat können wir dienen und in der Freizeit - aber ich weiß nicht, ist es nicht besser, Do "(" Über Do "). Dieser Dienst ist eine Philosophie, es - die Betrachtung der Größe aller Dinge ist, dieses Amt zu Kollegen lehren "große Regierung", Seneca schreibt seinen letzten generalisierenden philosophische Werke - "Untersuchungen über die Natur", "Oh Gott," und das Ergebnis der Buch & mdash, "Briefe an Lutsiliyu."

Aber es wurde nicht die Vermeidung der Fälle könnte der Philosoph nicht retten.

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